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BIO DE FRANÇOISE

1920 – 2005 en veintitrés momentos

12 marzo 1920

Nacimiento en París de Françoise Marie-Thérèse Piston d’Eaubonne, tercera de los cinco hijos de Étienne y Rosita Mariquita (de soltera Martínez Franco) Piston d’Eaubonne. Por su madre: de origen castellano, su abuelo materno era un refugiado carlista, y por tanto monárquico y bastante conservador. Por su padre: una familia francesa muy antigua, documentada por primera vez en 1082.

1920-1935

Desde los 10 años, su infancia en Toulouse transcurrió en un constante malestar material. En 1916, su padre regresó de las trincheras gaseado. Con mala salud, luchó por mantener a su familia. Para criar a sus cinco hijos, su madre renunció a su carrera de matemática. Françoise ganó el concurso Denoël de relatos cortos para menores de 13 años. Se exigía un mínimo de 200 líneas, y ella envió las 225 páginas de Mireille, Fille des montagnes. la gran escritora Colette se fijó en ella y la animó.

1940

Françoise obtiene el bachillerato en 1938. Se matricula en Derecho y Bellas Artes, estudios que abandona pronto por un puesto de profesora en la escuela de Péguilhan, donde enseñaba su madre. Actividades en la Resistencia. Escribe la primera parte de los poemas de Colonnes de l’âme, que se publicará en 1942 con un prefacio de Joë Bousquet. El editor, Jacques Aubenque, se convierte en su amante.

1944

Julliard publicó su primera novela, Le Cœur de Watteau, a la que siguieron varias más, entre ellas el best-seller Comme un vol de gerfauts, que obtuvo el Premio de los Lectores en 1947. Françoise publicó con Julliard hasta 1966, contribuyendo al crecimiento de esta editorial para la que también trabajó como lectora. Nacimiento de su hija Indiana tras un matrimonio relámpago con Jacques Aubenque, al que abandonó cuando dejó el ayuntamiento embarazada de cuatro meses. En 1946, se afilió al Partido Comunista

1949

Simone de Beauvoir publica Le Deuxième Sexe. Françoise le escribe:

– ¡Eres un genio! … ¡Todos hemos sido vengados!

Después de verse por primera vez, perdieron el contacto, sólo para reencontrarse cuatro años más tarde. Siguieron siendo amigas hasta la muerte de Simone en 1986.

1951

Julliard publicó su primer ensayo feminista, Le Complexe de Diane, en defensa del libro de Beauvoir. Conocida novelista, Françoise se lanzó a la batalla, como ya había hecho tiempo antes en la arena de la féria de Biarritz. En él aborda, en forma de intuiciones deslumbrantes y análisis a menudo visionarios, los temas que trataría a lo largo de su vida: patriarcado, eros, género y feminismo, como señala Élise Thiébaut en su excelente prefacio a la reedición del libro por Julliard en octubre de 2021.

1956

Françoise abandona el Partido Comunista, que no le parece suficientemente anticolonialista (desacuerdo sobre la guerra de Argelia). Ese año publicó La Vie passionnée d’Arthur Rimbaud, precedida de otras ocho publicaciones desde 1951.

1958

Publicación de Fort des femmes y, en Bibliothèque Verte, Chevrette et Virginie, dos novelas que, como Indomable Murcie publicada en 1949, forman parte de una larga serie de novelas con heroínas. Nacimiento de su hijo Vincent de padre desconocido.

1960

Firma del Manifiesto 121 por el derecho a la insumisión en la guerra de Argelia. Ese mismo año, Françoise publica tres libros: La Vie passionnée de Verlaine, Verlaine et Rimbaud ou la fausse évasion y Le Temps d’apprendre à vivre.

1964

Publicación del primer volumen de sus memorias, Chienne de jeunesse (Julliard no aceptó su título original, Putain de jeunesse). El segundo volumen, Les Monstres de l’été, que abarca el periodo 50-60 e incluye sus dolorosas aventuras amorosas, sus viajes y sus compromisos políticos, se publicará en 66… Estos dos volúmenes, junto con otras dos memorias, se reunieron en su Autobiografía, publicada por Dagorno en 2000. Desde 1960 ha publicado no menos de dieciséis libros, entre novelas de ciencia ficción, biografías y libros juveniles.

1970

En mayo del 68, Françoise participa en la ocupación del Théâtre de l’Odéon (París) y se la ve en las barricadas. En 1970 publicó Éros minoritaire, obra dedicada a la historia de la homosexualidad. Durante los seis años anteriores había publicado menos, sólo seis libros, entre ellos La Couronne de sable, vie d’Isabelle Eberhardt.

1971

Pionera del Movimiento de Liberación de las Mujeres (MLF), Françoise firmó el manifiesto 343 por el derecho al aborto. Ayudó a fundar el Front homosexuel d’action révolutionnaire (FHAR). No se publicaron libros, ya que Françoise se dedicó casi por completo a sus batallas.

1974

Françoise acuñó el concepto que denominó «ecofeminismo» en su importante ensayo Le Féminisme ou la Mort (El feminismo o la muerte), una referencia al libro L’Utopie ou la Mort de René Dumont (el primer candidato ecologista, al que apoyó en las elecciones presidenciales de ese año). Creación del Front Féministe, que más tarde se convertiría en Écologie Féminisme Centre. Conoce a Alain Lezongar (20 años), que la acompañará hasta el final y al que quiere adoptar.

1976

Como parte de su activismo contra las prisiones, Françoise se casó con Pierre Sanna en la prisión de Fresnes para protestar contra su condena por asesinato. Más de 40 años después, se descubrió que en sus escritos personales había afirmado haber participado en el atentado de 1975 contra la central nuclear de Fessenheim, entonces en construcción.

1977

Publicación del ensayo Les Femmes avant le patriarcat (Las mujeres antes del patriarcado), en el que Françoise resume los conocimientos contemporáneos sobre el lugar de la mujer en la evolución de la especie y propone una hipótesis sobre la fecha y el mecanismo de instauración del patriarcado.

1978

Françoise publicó 5 libros durante el año, entre ellos Écologie/ féminisme, révolution ou mutation?, Les Bergères de l’apocalypse y Contre-violence ou la résistance à l’État. Pero también L’Indicateur du réseau, una autobiografía construida no según el eje del tiempo, sino según las coordenadas del espacio. Esta forma innovadora será objeto de una tesis en Australia.

1983

Françoise se embarcó en la aventura de la radio llamada «libre». Hasta finales de los años 80, presentó programas literarios y políticos en varias radios parisinas, principalmente en Radio Mouvance, una emisora «antirracista, antiimperialista y antisionista» creada por Roland Fornari.

1986

La muerte de su amiga Simone de Beauvoir le inspiró la publicación en noviembre de Une femme nommée Castor. En 1984 y 85 publicó los dos volúmenes de Les Obsèques de Jean-Paul Sartre, entre otras seis obras, entre ellas L’Amazone sombre y Louise-Michel la Canaque.

1990

Tras la desaparición del pastor Doucé, Françoise crea un comité para esclarecer la verdad. Tres meses después, el pastor apareció asesinado en el bosque de Rambouillet. Hizo publicar Le Scandale d’une disparition – Vie et œuvre du pasteur Doucé. Pero publicar ya no le resultaba tan fácil, y sus escritos adquirieron un tono meditativo y a veces sombrío.

1992

Publicación de Toutes les sirènes sont mortes. Esta novela, que le gustó especialmente, tuvo una buena acogida. ¿Sabremos alguna vez cuánto hay de ella misma en el personaje de la escritora?

1997

Durante este periodo de vacas flacas, Françoise da un paso atrás y publica Féminin et Philosophie, une alergie histórique, así como La Liseuse et la Lyre, una magnífica meditación sobre los pilares de su vida: la escritura y la lectura.

2000s

Françoise publicó en 1999 Le Sexocide des sorcières (El Sexocidio de las Brujas), en el que sostiene que estos juicios inicuos no eran más que un pretexto falaz para someter y condenar no a la bruja, sino sobre todo a la mujer. En 2002, se preguntó por nuestro futuro en ¿Tiene futuro el hombre del mañana? ¿Cuánto durará el siglo XXI? En 2003, será L’Évangile de Véronique, quien se enfrente cara a cara con el régimen de los Padres. Un último grito público contra el despreciado patriarcado.

3 août 2005

Pocos días antes de dejar la pluma, la mujer cuyo lema era «Ni un día sin una línea» murió en su piso para artistas necesitados de la rue du Montparnasse de París. Nos dejó un legado de más de 100 libros, 3 nuevas palabras para nuestro idioma y una mente deslumbrantemente aguda que ahora es aclamada tras un largo periodo de oscuridad. Sospechando que sería reconocida después de su muerte, nos confió poco antes de su partida que había tenido una vida «algo infructuosa, pero alegre» y que no estaba enfadada por dejar este mundo en vista de lo que estaba por venir, aunque lamentaba dejárnoslo en tal estado.

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