Biografie von Françoise
1920-2005 in dreiundzwanzig Schritten
12. März 1920
Geburt von Françoise Marie-Thérèse Piston d’Eaubonne in Paris, als drittes von fünf Kindern von Étienne und Rosita Mariquita (geb. Martinez Franco) Piston d’Eaubonne. Mütterlicherseits: kastilischer Abstammung. Ihr Großvater mütterlicherseits war ein karlistischer Flüchtling, ein eher konservativer Royalist. Väterlicherseits: eine sehr alte französische Familie, deren früheste bezeugte Ursprünge auf das Jahr 1082 zurückgehen.
Die Jahre 1920-1935
Ab dem 10. Lebensjahr verbringt sie ihre Kindheit in Toulouse, wo ihre Familie und sie unter ständigem finanziellen Druck stehen. 1916 kehrt ihr Vater, der die Gasangriffe in den Schützengräben überlebt hat, aus dem Ersten Weltkrieg zurück. Gesundheitlich angeschlagen kämpft er darum, die Familie zu ernähren. Um ihre 5 Kinder großzuziehen, gibt ihre Mutter eine Karriere als Mathematikerin auf. Françoise gewinnt den Denoël-Kurzgeschichtenwettbewerb für Kinder unter 13 Jahren. Sie muss mindestens 200 Zeilen schreiben und schickt die 225 Seiten von Mireille, fille des montagnes ein. Colette wird auf sie aufmerksam und ermutigt sie.
1940
Françoise macht ihr Abitur im Jahr ’38. Sie schreibt sich für Jura und Kunst ein, ein Studium, das sie bald aufgibt, um als Lehrerin an der Schule ihrer Mutter in Péguilhan zu arbeiten. Aktivitäten des Widerstands. Sie schreibt den ersten Teil der Gedichte für Colonnes de l’âme, die 1942 mit einem Vorwort von Joë Bousquet veröffentlicht werden. Der Verleger Jacques Aubenque wird ihr Geliebter.
1944
Bei Julliard erscheint ihr erster Roman Le Cœur de Watteau. Mehrere weitere Romane folgen, darunter Comme un vol de gerfauts, ein Bestseller, der 1947 mit dem Readers‘ Award ausgezeichnet wird. Françoise veröffentlicht bis 1966 bei Julliard. Sie trägt zum Wachstum dieses Verlags bei, für den sie auch als Lektorin arbeitet. Geburt ihrer Tochter Indiana nach einer stürmischen Ehe mit Jacques Aubenque, den sie im vierten Monat ihrer Schwangerschaft verlassen hat. 1946 kehrt sie in die Kommunistische Partei zurück.
1949
Simone de Beauvoir veröffentlicht Das zweite Geschlecht. Françoise schreibt an sie:
– Sie sind ein Genie! … Wir sind alle gerächt!
Nach einem ersten Treffen verlieren sie den Kontakt, und treffen sich vier Jahre später wieder. Sie bleiben bis zum Tod von Simone de Beauvoir im Jahr 1986 befreundet.
1951
Julliard veröffentlicht ihren ersten feministischen Essay, Le Complexe de Diane, eine Verteidigung von Beauvoirs Buch. Als anerkannte Romanautorin stürzt sich Françoise in den Kampf, so wie sie es schon einige Zeit zuvor in der Arena der Féria von Biarritz getan hatte. EWie Élise Thiébaut in ihrem exzellenten Vorwort zur Neuauflage des Essays bei Julliard im Oktober 2021 bemerkt, gelingt ihr mit diesem Werk eine schillernde, oft visionäre Untersuchung der Themen, die sie ihr Leben lang beschäftigen werden: Patriarchat, Eros, Geschlecht und Feminismus.
1956
Françoise tritt aus der Kommunistischen Partei aus, weil sie deren Haltung zum Algerienkrieg nicht für überzeugend antikolonialistisch hält. In diesem Jahr veröffentlicht sie La vie passionnée d’Arthur Rimbaud, ein Werk, dem seit 1951 acht weitere Veröffentlichungen vorausgingen.
1958
Veröffentlichung von Fort des femmes und Chevrette et Virginie (Bibliothèque Verte), zwei Romane, die wie Indomptable Murcie 1949 in einer großen Reihe von Romanen über Heldinnen erscheinen. Geburt ihres Sohnes Vincent, Vater unbekannt.
1960
Unterzeichnung des Manifests der 121 für das Recht auf Gehorsamsverweigerung im Algerienkrieg. Im selben Jahr veröffentlicht Françoise drei Bücher: La Vie passionnée de Verlaine, Verlaine et Rimbaud ou la fausse évasion und Le Temps d’apprendre à vivre.
1964
Veröffentlichung des ersten Bandes ihrer Memoiren, Chienne de Jeunesse (Julliard akzeptierte den ursprünglichen Titel Putain de jeunesse nicht). Der zweite Band, Les Monstres de l’été, der von schmerzhaften Liebesaffären, Reisen und ihrem politischen Engagement in den Jahren 1950-60 berichtet, wird 1966 veröffentlicht. Die beiden Bände werden mit zwei weiteren Memoiren in ihrer Autobiographie zusammengefasst, die im Jahr 2000 bei Dagorno erscheint. Seit 1960 hat sie nicht weniger als sechzehn Bücher veröffentlicht: Science-Fiction-Romane, Biografien, Kinderbücher…
1970
1968 nimmt Françoise an der Besetzung des Odéon-Theaters (Paris) teil, und wir sehen sie auf den Barrikaden. Sie schreibt Eros minoritaire, ein Werk, das der Geschichte der Homosexualität gewidmet ist. In den vorangegangenen sechs Jahren hat sie weniger veröffentlicht – nur sechs Bücher – darunter La Couronne de sable, vie d’Isabelle Eberhardt.
1971
Unterzeichnung des Manifests der 343 für das Recht auf Abtreibung. Mitbegründerin der Homosexuellen Revolutionären Aktionsfront (FHAR). Keine Buchveröffentlichungen; Françoise widmet sich fast ausschließlich ihren Kämpfen.
1974
In ihrem großen Essay Le Féminisme ou la Mort (Feminismus oder Tod) entwickelt Françoise das Konzept des „Ökofeminismus“ mit einem Hinweis auf das Buch L’Utopia ou la Mort von René Dumont (dem ersten ökologischer Kandidat, den sie bei den Präsidentschaftswahlen im selben Jahr unterstützt). Gründung der Feministischen Front, aus der das Zentrum für Ökologie und Feminismus hervorgehen wird. Sie lernt Alain Lezongar (20 Jahre alt) kennen, der sie bis zum Ende begleiten wird und den sie adoptieren möchte.
1976
Françoise setzt ihre kämpferischen Worte in die Tat um und heiratet im Kontext ihres Anti-Kriegs-Aktivismus den Häftling Pierre Sanna im Gefängnis von Fresnes, um gegen seine Verurteilung wegen Mordes zu protestieren. Mehr als 40 Jahre später entdecken wir, dass sie in ihren privaten Schriften behauptet, 1975 an der Planung eines Bombenanschlags auf das damals im Bau befindliche Atomkraftwerk Fessenheim beteiligt gewesen zu sein.
1977
Veröffentlichung des Essays Les Femmes avant le patriarcat. In diesem Werk liefert Françoise einen Abriss über die Forschung zur Stellung der Frau in der Evolution der Gattung. Sie stellt eine Hypothese auf zur Datierung und den Mechanismen der Entstehung des Patriarchats.
1978
Ein erfolgreiches literarisches Jahr. Françoise veröffentlicht 5 Titel, darunter Ökologie/Feminismus, Revolution oder Mutation?, Les bergères de l’Apocalypse und Contre-violence ou la résistance à l’Etat . Ferner L’indicateur du réseau, eine Autobiographie, die nicht auf einer Chronologie, sondern auf geographischen Orten basiert. Diese innovative Form wird Gegenstand einer australischen Dissertation.
1983
Françoise lässt sich auf das Abenteuer der sogenannten „freien“ Radiosender ein. Bis Ende der 1980er Jahre moderiert sie literarische und politische Sendungen bei mehreren Pariser Sendern, vor allem bei Radio Mouvance, einem „antirassistischen, antiimperialistischen und antizionistischen“ Sender, begründet von Roland Fornari.
1986
Der Tod ihrer Freundin Simone de Beauvoir inspiriert sie zu der Publikation Une femme nommée Castor , die im November erscheint. In den Jahren 1984 und 85 veröffentlicht sie die beiden Bände von Les Obsèques de Jean-Paul Sartre, neben sechs weiteren Werken, darunter L’Amazone sombre und Louise-Michel la Canaque.
1990
Nach dem Verschwinden von Pastor Doucé gründet Françoise ein Komitee, um die Wahrheit herauszufinden. Drei Monate später finden wir den Pastor ermordet im Wald von Rambouillet. Sie veröffentlicht Le Scandale d’une disparition – Vie et Oeuvre du Pastor Doucé. Doch das Publizieren fällt ihr nicht mehr so leicht, und ihr Schreiben nimmt eine nachdenkliche, manchmal düstere Wendung.
1992
TVeröffentlichung von Toutes les sirènes sont mortes. Der Roman, den sie besonders mag, kommt gut an. Welcher Teil von ihr selbst steckt in der Figur der Schriftstellerin – werden wir es eines Tages erfahren?
1997
An einem Tiefpunkt zieht sich Françoise zurück und veröffentlicht Féminin et Philosophie, une allergie historique sowie La Liseuse et la lyre, eine großartige Meditation darüber, was einen großen Teil ihres Lebens ausgemacht hat: das Schreiben und Lesen.
Um 2000
Françoise veröffentlicht 1999 Le Sexocide des Sorcières (Der Hexensexozid). Sie argumentiert, dass diese ungerechten Prozesse nur ein Vorwand waren, um nicht nur die Hexe, sondern die Frau zu unterwerfen und zu verurteilen. 2002 stellt sie in L’Homme de demain a-t-il un futur? Combien de temps durera le XXIème siècle die Frage nach unserer Zukunft. Im Jahr 2003 setzt sie sich in L’Evangile de Véronique, der „blutenden Frau“, mit den Kirchenvätern auseinander: In einem letzten öffentlichen Aufschrei gegen das verhasste Patriarchat.
3. August 2005
Sie, deren Motto „Kein Tag ohne Zeile“ war, stirbt in ihrer Wohnung für bedürftige Künstler in der Rue du Montparnasse in Paris, nachdem sie erst wenige Tagen zuvor ihre Feder niedergelegt hat. Sie hinterlässt uns mehr als 100 Bücher, 3 neue Begriffe für unsere Sprache und einen schillerndes Denken von einer Schärfe, die wir heute nach einer langen Zeit des Vergessens begrüßen. In der Erwartung, nach ihrem Tod erkannt und anerkannt zu werden, vertraute sie uns kurz vor ihrer Abreise an, dass sie ein „etwas gescheitertes, aber freudiges“ Leben gehabt habe und dass es ihr nicht leid tue, diese Welt im Hinblick auf das Kommende zu verlassen, aber dass sie es bedauere, sie uns in einem solchen Zustand zu hinterlassen.
