Las Huellas
biografia
La pluma y el puño
Sin el apoyo ni de una fortuna personal, ni de un hombre, ni de una institución, Françoise atravesó el siglo como creadora de textos, plenamente implicada en las luchas literarias y políticas de su época.
12 de marzo de 1920
Françoise Marie-Thérèse Piston d’Eaubonne nació en París, tercera de los cinco hijos de Étienne y Rosita Mariquita (de soltera Martínez Franco) Piston d’Eaubonne. Por parte de su madre: de origen castellano; su abuelo materno era un refugiado carlista, es decir, monárquico. Por parte de su padre: una familia francesa de gran antigüedad, documentada por primera vez en 1082.
Años 1920-1935
Su infancia fue feliz al principio, pero luego se volvió más difícil. Su padre, que regresó de las trincheras en 1916 tras haber sufrido una intoxicación por gas, apenas lograba mantener a la familia, y su madre renunció a su carrera como matemática. Françoise gana un concurso de relatos cortos para menores de 13 años. Se pedían 200 líneas, pero ella envió las 225 páginas de Mireille, lfille des montagenes. Colette se lo publicó y la animó.
Años 1940
En 1938, tras obtener el bachillerato, se matriculó en Derecho y en Bellas Artes. En 1940, para ganarse la vida, aceptó un puesto de maestra en las afueras de Toulouse, donde trabajaba su madre. En 1942 publicó Les Colonnes de l’âme, obra que la acercó a las redes de la Resistencia. Su editor, Jacques Aubenque, sería el padre de su hija Indiana, nacida en 1944.
El fin de la guerra y la Liberación
En la estación de Lyon-Perrache, en 1945, Françoise, debilitada por las privaciones, participó en el traslado en camilla de los supervivientes de los campos, una experiencia que la marcaría de por vida. Abandonó la fe de su infancia y se afilió al Partido Comunista en 1946. Julliard publica su primera novela, *Le Cœur de Watteau*, a la que seguirán varias más, entre ellas el éxito de ventas *Comme un vol de gerfauts*, galardonada con el Premio de los Lectores de 1947. El título es el primer verso del famoso poema de Heredia Los Conquistadores, en memoria de sus raíces castellanas.
1949
Simone de Beauvoir publica El segundo sexo. Françoise le escribe:
– ¡Eres un genio! … ¡Ya nos hemos vengado todas!
Tras un primer encuentro, perdieron el contacto y se reencontraron cuatro años más tarde. Seguirían siendo amigas hasta la muerte de Simone de Beauvoir en 1986.
1951
Julliard publica su primer ensayo feminista, Le Complexe de Diane, en defensa del libro de Beauvoir. Françoise, reconocida novelista, aborda en él, a través de reflexiones fulgurantes y análisis a menudo visionarios, los temas que tratará a lo largo de toda su vida: el patriarcado, el Eros, el género y el feminismo, tal y como señala Élise Thiébaut en su excelente prólogo a la reedición de la obra en Julliard en octubre de 2021.
1956
Françoise abandona el Partido Comunista, en desacuerdo con su postura respecto a Argelia, que no le parece lo suficientemente anticolonialista. Y la escasa consideración que se tenía hacia las mujeres en el partido en aquella época también influyó en su decisión. Ese mismo año publica La Vie passionnée d’Arthur Rimbaud, precedida por otras ocho publicaciones desde 1951.
1958
Publicación de Fort des femmes y, en la colección Bibliothèque Verte, de Chevrette et Virginie, dos novelas que, al igual que Indomptable Murcie, publicada en 1949, forman parte de una larga serie de novelas protagonizadas por mujeres. Nacimiento de su hijo Vincent, de padre desconocido.
1960
Firma del manifiesto de los 121 a favor del derecho a la desobediencia civil en la guerra de Argelia. Ese mismo año, Françoise publica tres libros: La Vie passionnée de Verlaine, Verlaine et Rimbaud ou la fausse évasion y Le Temps d’apprendre à vivre.
1964
Publicación del primer volumen de sus memorias, Chienne de Jeunesse (ya que Julliard no aceptó su título original, *Putain de jeunesse*). El segundo volumen, Les Monstres de l’été, narra sus dolorosos amores, sus viajes y sus compromisos políticos durante los años 50 y 60. Se publicará en 1966.Estos dos volúmenes, junto con otras dos memorias, se reunieron en su Autobiografía, publicada por Dagorno en 2000. Desde 1960 ha publicado no menos de dieciséis libros, entre novelas de ciencia ficción, biografías y libros juveniles.
1970
En mai 68, Françoise participe à l’occupation du Théâtre de l’Odéon à Paris et on la voit sur les barricades. En 1970, elle publie Éros minoritaire, ouvrage consacré à l’histoire de l’homosexualité. Durant les six années précédentes, elle a moins publié, six livres seulement, dont La Couronne de sable, vie d’Isabelle Eberhardt.
1971
Françoise, que se unió desde sus inicios al Movimiento de Liberación de las Mujeres (MLF), firmó el manifiesto de las 343 a favor del derecho al aborto. Fue cofundadora del Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR). No publicó ningún libro, ya que Françoise se dedicaba día y noche a sus luchas.
1974
Françoise acuña el neologismo «ecofeminismo» y desarrolla el concepto en su ensayo más importante, El feminismo o la muerte, título que hace un guiño al libro La utopía o la muerte, de René Dumont. Funda el Frente Feminista, que más tarde se convertirá en Écologie Féminisme Centre. Conoce a Alain Lezongar (de 20 años), quien la acompañará hasta el final y a quien ella deseará adoptar.
1976
Como parte de su activismo contra las prisiones, Françoise se casó con Pierre Sanna en la prisión de Fresnes para protestar contra su condena por asesinato. Más de 40 años después, se descubrió que en sus escritos personales había afirmado haber participado en el atentado de 1975 contra la central nuclear de Fessenheim, entonces en construcción.
1977
Publicación del ensayo Las mujeres antes del patriarcado, en el que Françoise resume los conocimientos actuales sobre el papel de las mujeres en la evolución de la especie y propone una hipótesis sobre la época y el mecanismo de instauración del patriarcado.
1978
En un año literario prolífico, Françoise publica cinco títulos, entre ellos Écologie/ féminisme, révolution ou mutation ?, Les Bergères de l’apocalypse et Contre-violence ou la résistance à l’État. Pero también L’Indicateur du réseau, una autobiografía construida no en torno al eje del tiempo, sino según coordenadas espaciales. Esta forma innovadora será objeto de una tesis en Australia.
1983
Françoise se lance dans l’aventure des radios libres. Jusqu’à la fin des années 80, elle anime des émissions littéraires et politiques sur plusieurs antennes parisiennes et principalement sur Radio Mouvance, « anti-raciste, anti-impérialiste et anti-sioniste », créée par Roland Fornari.
1986
La muerte de su amiga Simone de Beauvoir le inspiró la publicación en noviembre de Une femme nommée Castor. En 1984 y 1985 había publicado los dos volúmenes de Les Obsèques de Jean-Paul Sartre, además de otras seis obras, entre ellas L’Amazone sombre y Louise-Michel, la Canaque.
1990
Tras la desaparición del pastor Doucé, Françoise crea un comité para esclarecer la verdad. Tres meses después, el pastor apareció asesinado en el bosque de Rambouillet. Elle fait publier Le Scandale d’une disparition – Vie et œuvre du pasteur Doucé. Pero publicar ya no le resultaba tan fácil, y sus escritos adquirieron un tono meditativo y a veces sombrío.
1992
Publicación de Toutes les sirènes sont mortes. Esta novela, que a ella le gusta especialmente, tiene una buena acogida; su atmósfera crepuscular es realmente cautivadora. ¿Qué parte de sí misma hay en esta novela, escrita en una época en la que le resultaba difícil soportar su invisibilización?
1997
En este periodo de calma, Françoise se toma un respiro que la llevará a publicar ese mismo año Féminin et Philosophie, une allergie historique, así como La Liseuse et la Lyre, una magnífica reflexión sobre lo que ha constituido en gran parte su vida: la escritura y la lectura.
Años 2000
Françoise publicó El sexocidio de las brujas en 1999, en el que sostiene que esos juicios injustos no fueron más que un pretexto engañoso para someter y condenar, ante todo, no a la bruja, sino a la mujer. En 2002, se pregunta por nuestro futuro en L’Homme de demain a-t-il un futur ? Combien de temps durera le XXIème siècle. En 2003, será L’Évangile de Véronique, aquella que secó la frente de Cristo durante su Calvario y que se enfrenta al régimen de los Padres. Un último grito público contra el despreciado patriarcado.
3 de agosto de 2005
Tras haber dejado la pluma apenas unos días antes, aquella cuyo lema era «Ni un día sin escribir» falleció en su piso para artistas sin recursos de la calle Montparnasse, en París. Nos legó más de cien libros, tres nuevas palabras para nuestra lengua y un pensamiento brillante que hoy se celebra tras un largo periodo de olvido. Intuyendo que sería reconocida tras su muerte, nos confió poco antes de su partida que había tenido una vida un tanto fallida, pero alegre, y que no le entristecía abandonar este mundo ante lo que estaba por venir, aunque lamentaba dejárnoslo en tal estado.
