{"id":872198,"date":"2024-02-09T14:04:07","date_gmt":"2024-02-09T13:04:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/?p=872198"},"modified":"2026-09-03T11:30:54","modified_gmt":"2026-09-03T09:30:54","slug":"autobiographie-dun-poulpe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/autobiographie-dun-poulpe\/","title":{"rendered":"Autobiographie d’un poulpe"},"content":{"rendered":"

1984 : Hubert Reeves (qui, h\u00e9las, nous a quitt\u00e9s r\u00e9cemment) publie Patience dans l’azur, <\/em>succ\u00e8s \u00e0 un million d’exemplaires alliant la solidit\u00e9 scientifique \u00e0 l’illustration la plus vivifiante. Mon fr\u00e8re et moi avons eu des d\u00e9bats passionn\u00e9s avec Fran\u00e7oise autour de ce livre. Ils le seraient tout autant autant avec L’Autobiographie d’un poulpe <\/em>de Vinciane Despret.<\/p>\n

Autrice d’une vingtaine d’ouvrages depuis 1996, psychologue et philosophe, plus pr\u00e9cis\u00e9ment philosophe des sciences par passion pour l’\u00e9thologie, sa rigueur \u00e9gale son audace dans son travail de recherche. Sa tr\u00e8s belle plume lui donne une rare capacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9(anthropo)centrer, avec un sens du merveilleux affirm\u00e9 lorsqu’elle \u00e9voque \u00ab l’\u00e9criture kin\u00e9tique chorale des manchots Ad\u00e9lie, la po\u00e9sie initiatique chez la luciole et l’\u00e9pop\u00e9e labyrinthique chez le surmulot<\/em>\u00ab .<\/p>\n

L’Autobiographie d’un poulpe, <\/em>visionnaire, nous raconte les premiers pas des relations inter-esp\u00e8ces dans un monde o\u00f9 les \u00eatres vivants non humains cesseraient d’\u00eatres trait\u00e9s comme des conglom\u00e9rats g\u00e9n\u00e9riques, leurs individualit\u00e9s enfin reconnues.<\/p>\n

Nous savons, gr\u00e2ce aux fabuleuses avanc\u00e9es (red\u00e9couvertes ?) de ces deux derni\u00e8res d\u00e9cennies que les autres animaux, puisque Sapiens en est un aussi, ne sont pas plus que nous uniquement conditionn\u00e9s par des r\u00e9flexes pour l’obtention un avantage fonctionnel. Chimpanz\u00e9s, papillons, poulpes, pinsons, araign\u00e9es… ont une vie personnelle au-del\u00e0 de la r\u00e9ponse m\u00e9canique.<\/p>\n

Le propre de l’homme est certainement cette facult\u00e9 de croire qu’il aurait quelque chose en propre, qui n’appartiendrait qu’\u00e0 lui. Ici, le masculin universel prend tout son sens, tant \u00ab le propre de l’homme \u00bb fleure bon le  patriarcat supr\u00e9matiste.<\/p>\n

Entre toutes les formes d’\u00eatre-au-monde, les diff\u00e9rences sont une question de degr\u00e9 et non d’essence. Ceci est pos\u00e9 dans notre culture depuis Darwin pour le moins, mais c’est en fait un savoir en acte, oubli\u00e9, depuis l’aube de notre esp\u00e8ce. La Gen\u00e8se nous a dit que nous sommes \u00e0 l’image de Dieu, con\u00e7us pour dominer la cr\u00e9ation. La r\u00e9volution intellectuelle de l’\u00c9poque Moderne a pos\u00e9 le couvercle en d\u00e9niant \u00e0 ce qui n’est pas humain la capacit\u00e9 d’\u00eatre autre chose qu’une simple m\u00e9canique horlog\u00e8re. La philosophie du 18\u00e8me a clou\u00e9 le cercueil, d\u00e9finissant l’homme comme \u00eatre moral (Kant), \u00e9tant entendu qu’il est le seul. Elle a rationalis\u00e9 au passage le progr\u00e8s et la mainmise sur \u00ab la nature \u00bb qui nous serait ext\u00e9rieure, destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre exploit\u00e9e (ou prot\u00e9g\u00e9e aujourd’hui, ce qui rel\u00e8ve du m\u00eame paradigme). Cette \u00ab nature \u00bb con\u00e7ue comme un surd\u00e9terminant sens\u00e9 justifier les dominations n’est aujourd’hui qu’ignorance, \u00e9troitesse d’esprit, paresse de la pens\u00e9e et conformisme.<\/p>\n

C’est ce dont traite au fond l’Autobiographie d’un poulpe<\/em>, qui nous rappelle que quatre-vingts primatologues ont publi\u00e9 en 2016 une d\u00e9claration commune pour ouvrir un nouveau champ scientifique, l’arch\u00e9ologie des primates, puisque  certaines tribues de chimpanz\u00e9s assemblent des cairns, aupr\u00e8s desquels iels viennent se livrer \u00e0 ce qui pourrait bien relever du rituel.<\/p>\n

Plus encore, l’on a cess\u00e9 de pr\u00eater aux toiles d’araign\u00e9es la fonction exclusive et r\u00e9ductrice de pi\u00e8ges \u00e0 mouches pour comprendre que c’\u00e9tait aussi un r\u00e9ceptacle vibratile et un support pour des danses complexes qui ne sont pas justifi\u00e9es par le d\u00e9placement vers l’insecte pi\u00e9g\u00e9. Les exemples pourraient \u00eatre multipli\u00e9s ad libitum<\/em>.<\/p>\n

L’Autobiographie d’un poulpe<\/em> est avant tout un trait\u00e9 de litt\u00e9rature, comme signe que livre au monde le vivant dans sa jubilation \u00e0 exister. C’est \u00ab la th\u00e9rolinguistique :… sp\u00e9cialis\u00e9e dans l’\u00e9tude des forme litt\u00e9raires chez les animaux et les plantes<\/em>\u00ab . Car non, nous ne sommes pas les seuls \u00e0 \u00e9crire.<\/p>\n

Viendra le jour o\u00f9 \u00ab la po\u00e9sie passive de l’aubergine \u00bb <\/em>et \u00ab le roman tropique du tournesol \u00bb <\/em>nous seront enfin accessibles, lorsque nous serons sortis de nos cat\u00e9gorisations trop \u00e9troites pour acc\u00e9der \u00e0 \u00ab la traduction des traces du non visible et du non audible \u00bb.<\/em><\/p>\n

L’ouvrage de Vinciane Despret est aussi une suite \u00e0 La Trilogie du Losange<\/em> de Fran\u00e7oise. S<\/em>on proc\u00e9d\u00e9 d’\u00e9criture (rapports de comit\u00e9s scientifiques, d\u00e9clarations officielles saluant \u00ab la Ministre de la Culture Multisp\u00e9cifique<\/em>\u00ab , etc.) renvoie au journal des Ouranautes du Satellite de l’Amande<\/em>, aux rapports faits au Coll\u00e8ge d’\u00c9meraude et aux coupures de presse de la Biblioth\u00e8que Mondiale des Berg\u00e8res de l’Apocalypse<\/em>. Les sciences que propose Vinciane Despret, g\u00e9olinguistique, th\u00e9olinguistique, th\u00e9oarchitecture…, auraient toutes leur place dans le monde que Fran\u00e7oise cr\u00e9a.<\/p>\n

Ces sciences ne pourront pleinement se d\u00e9ployer, et avec elles les communaut\u00e9s intercessives imagin\u00e9es, que lorsque, comme le disait Fran\u00e7oise, \u00ab les hommes et les femmes, enfin d\u00e9barrass\u00e9s de leurs erreurs, cesseraient de se rechercher comme des contraires<\/em>\u00ab .<\/p>\n

Iels pourront alors se d\u00e9centrer de leur r\u00e9alit\u00e9 d’esp\u00e8ce dans un monde o\u00f9 il ne serait pas absurde de se demander en assembl\u00e9e, comme le faisait les Wendats, \u00ab qui parlera pour le loup ? <\/em>\u00ab . En attendant que nous puissions (re ? ) comprendre la pleine signification des pistes trac\u00e9es par elleux, que Baptiste Morizot envisage comme une \u00e9criture, justement.<\/p>\n

L’Autobiographie d’un poulpe <\/em>est un livre profond\u00e9ment \u00e9cof\u00e9ministe, et plus encore le livre d’un futur o\u00f9 l’\u00e9cof\u00e9minisme appartiendrait au matrimoine de l’humanit\u00e9, \u00e9tant une \u00e9tape franchie qui nous aurait enfin remis sur le chemin que nous n’aurions jamais quitt\u00e9 si la peste sociale qui s\u00e9vit depuis plus de 5000 ans, que nous nommons Patriarcat\/Pouvoir, avait \u00e9t\u00e9 jugul\u00e9e.<\/p>\n

De la m\u00e9trique vibratoire des pulsars au \u00ab roman policier du coquelicot aux prises avec les phytosanitaires<\/em>\u00ab , tout est affaire de litt\u00e9rature, de danse et de chant : poussi\u00e8res d’\u00e9toiles<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1984 : Hubert Reeves (qui, h\u00e9las, nous a quitt\u00e9s r\u00e9cemment) publie Patience dans l’azur, succ\u00e8s \u00e0 un million d’exemplaires alliant la solidit\u00e9 scientifique \u00e0 l’illustration la plus vivifiante. Mon fr\u00e8re et moi avons eu des d\u00e9bats passionn\u00e9s avec Fran\u00e7oise autour de ce livre. Ils le seraient tout autant autant avec L’Autobiographie d’un poulpe de Vinciane Despret….<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":872240,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kb_optimizer_status":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[103,188],"tags":[],"class_list":["post-872198","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editions","category-actualite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/872198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=872198"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/872198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4839944,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/872198\/revisions\/4839944"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media\/872240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=872198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=872198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=872198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}