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Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, G\u00e9rard Hof est externe puis interne \u00e0 l\u2019h\u00f4pital psychiatrique du Vinatier (Lyon). L\u00e0, \u00ab il tente rapidement de subvertir les m\u00e9thodes encore trop orthodoxes de ses (\u2026) coll\u00e8gues par la mise en place d’ateliers corporels directement inspir\u00e9s de exp\u00e9rience th\u00e9\u00e2trale \u00bb qu’il avait acquise \u00e0 Lyon au Th\u00e9\u00e2tre de la Rue \u2013 lequel pratiquait \u00ab le th\u00e9\u00e2tre populaire et le Living Theatre, th\u00e9\u00e2tre politique issu des mouvements contestataires \u00e9tats-uniens \u00bb (*). Avec des patient-es et des infirmier-\u00e8res, G\u00e9rard fonde alors le Comit\u00e9 de lutte du Vinatier, qui remet radicalement en question la relation patient-te\/soignant-te, l\u2019abrutissement aux neuroleptiques ainsi que le pouvoir des psychiatres.<\/p>\n
G\u00e9rard Hof est inspir\u00e9 par les th\u00e9ories et les pratiques du SPK (Collectif socialiste de patients), de Heidelberg (RFA), pour lequel la maladie n’est pas un \u00e9tat dont on peut se r\u00e9tablir, \u00ab la sant\u00e9 ayant pour unique but le retour aux capacit\u00e9s productives de la personne en syst\u00e8me de production capitaliste \u00bb (cf. Faire de la maladie une arme<\/em><\/a>). Le Comit\u00e9 de lutte s\u2019insurge contre ces notions \u2013 maladie, sant\u00e9 \u2013 et contre les pratiques de la discipline psychiatrique, laquelle est \u00ab fondamentalement attach\u00e9e \u00e0 une vis\u00e9e de r\u00e9int\u00e9gration des individus aux logiques du travail, que ce soit dans l’h\u00f4pital, via<\/em> l’ergoth\u00e9rapie, ou en dehors \u00bb. Le pouvoir m\u00e9dical r\u00e9agira par une r\u00e9pression qui am\u00e8nera G\u00e9rard \u00e0 laisser tomber la psychiatrie.<\/p>\n En 1976, dans son livre Je ne serai plus psychiatre<\/em>, G\u00e9rard Hof relate, sur un ton mordant et percutant, cette lutte qui visait aussi l\u2019industrie pharmaceutique, et ce sera semble-t-il la derni\u00e8re fois qu\u2019il agira dans ce domaine. Il se tournera dor\u00e9navant vers la lutte anti-carc\u00e9rale (autre forme de lutte contre l\u2019enfermement) et contre la destruction des conditions de la vie sur notre plan\u00e8te (r\u00e9chauffement climatique, disparition d\u2019un nombre inqui\u00e9tant d\u2019esp\u00e8ces animales et v\u00e9g\u00e9tales, empoisonnement des sols par l\u2019agro-chimie, d\u00e9ploiement des centrales nucl\u00e9aires\u2026), en compagnie notamment de Fran\u00e7oise d\u2019Eaubonne. Celle-ci demeurera le restant de sa vie tr\u00e8s proche de G\u00e9rard Hof, son dernier grand amour.<\/p>\n Les \u00c9ditions M\u00e9t\u00e9ores<\/a> (Bruxelles) viennent de r\u00e9\u00e9diter ce livre devenu introuvable et l\u2019ont enrichi d\u2019une pr\u00e9face de Renaud-Selim Sanli (\u00e9diteur) et de la reproduction d\u2019un certain nombres d\u2019archives. Pour la sortie de cette r\u00e9\u00e9dition, une rencontre s\u2019est tenue le 28 novembre dernier \u00e0 la librairie L\u2019Atelier dans le 20e arrondissement de Paris, en pr\u00e9sence de Renaud-Selim, de Treize (slameuse et rappeuse, autrice de Charge<\/em><\/a>, un texte antipsychiatrique) et de moi-m\u00eame. La soir\u00e9e a r\u00e9uni une quarantaine de personnes et a permis de belles rencontres.<\/p>\n (*) Toutes les citations de cet article sont extraites de la pr\u00e9face de Renaud-Selim Sanli \u00e0 la r\u00e9\u00e9dition.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, G\u00e9rard Hof est externe puis interne \u00e0 l\u2019h\u00f4pital psychiatrique du Vinatier (Lyon). L\u00e0, \u00ab il tente rapidement de subvertir les m\u00e9thodes encore trop orthodoxes de ses (\u2026) coll\u00e8gues par la mise en place d’ateliers corporels directement inspir\u00e9s de exp\u00e9rience th\u00e9\u00e2trale \u00bb qu’il avait acquise \u00e0 Lyon au Th\u00e9\u00e2tre de la Rue \u2013…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":740780,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kb_optimizer_status":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[188,103],"tags":[],"class_list":["post-740764","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-editions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=740764"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4839939,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740764\/revisions\/4839939"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media\/740780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=740764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=740764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=740764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}