{"id":265215,"date":"2022-04-10T15:00:07","date_gmt":"2022-04-10T13:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/?p=265215"},"modified":"2026-09-03T11:51:17","modified_gmt":"2026-09-03T09:51:17","slug":"lecofeminisme-entraine-des-remous-genealogiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/lecofeminisme-entraine-des-remous-genealogiques\/","title":{"rendered":"L’\u00e9cof\u00e9minisme entra\u00eene des remous g\u00e9n\u00e9alogiques"},"content":{"rendered":"

Le site Fabula<\/a>, lieu de ressources et de rencontre destin\u00e9 aux chercheuses et chercheurs du domaine des \u00e9tudes litt\u00e9raires, vient de publier en ligne une parution intitul\u00e9e \u00c9cof\u00e9minismes : r\u00e9cits, pratiques militantes, savoirs situ\u00e9s<\/em><\/a>, dirig\u00e9e par Magali Nachtergael (professeure en litt\u00e9rature fran\u00e7aise, Universit\u00e9 de Bordeaux-Montaigne) et Claire Paulian (docteure en litt\u00e9rature compar\u00e9e, Universit\u00e9 de Paris-Sorbonne). Ce num\u00e9ro est ainsi pr\u00e9sent\u00e9 :<\/p>\n

\n

Connaissant un regain \u00e0 la fois th\u00e9orique, militant et narratif, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme n\u2019est pas \u00e0 la mode, il est de retour. Lorsque Fran\u00e7oise d\u2019Eaubonne forge le terme dans \u00ab Le F\u00e9minisme ou la Mort \u00bb en 1974, elle saisit ce qui d\u00e9signe \u00e0 la fois une urgence politique et de possibles modes de vie alternatifs qui surgissent de fa\u00e7on convergente au sein des mouvements f\u00e9ministes et \u00e9cologistes. Aux \u00c9tats-Unis, dans les ann\u00e9es 80, c\u2019est \u00e0 travers la figure de Starhawk ou de celle de la wicca (1), qui incarnent une conception plus spiritualiste, que le mouvement se pluralise tout en ouvrant \u00e0 des frictions avec le f\u00e9minisme mat\u00e9rialiste ou avec des imaginaires apocalyptiques. En croisant pratiques, r\u00e9cits et discours militants, le pr\u00e9sent volume propose une ouverture sur des aspects divers, mais non exhaustifs, de l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme aujourd\u2019hui.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans l\u2019introduction de ce travail, titr\u00e9e Prise et reprises de l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme en France<\/em><\/a>, Magali Nachtergael et Claire Paulian pr\u00e9cisent que ce num\u00e9ro, \u00c9cof\u00e9minismes : r\u00e9cits, pratiques militantes, savoirs situ\u00e9s<\/em>,<\/p>\n

\n

a pour originalit\u00e9 (\u2026) de pr\u00e9senter outre des \u00e9tudes de sites militants et une analyse ethnographique crois\u00e9e, de nombreuses analyses d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires et artistiques. Il participe \u00e0 un \u00ab moment \u00bb et un d\u00e9sir particulier : celui de connecter la lecture, la r\u00e9ception, l\u2019\u00e9criture en situation acad\u00e9mique \u00e0 des pr\u00e9occupations \u00e9cologiques et f\u00e9ministes de transformation du monde.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s avoir recens\u00e9 les divers travaux portant sur l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme parus ces derni\u00e8res ann\u00e9es en France, les deux autrices s\u2019attachent \u00e0 souligner l\u2019apport fondamental de Fran\u00e7oise :<\/p>\n

\n

Paru sous la plume de Fran\u00e7oise d\u2019Eaubonne, le terme d\u2019\u00e9cof\u00e9minisme permettait d\u2019ouvrir un champ d\u2019investigation et de montrer la corr\u00e9lation qu\u2019il y avait entre, d\u2019une part, l\u2019imaginaire permettant l\u2019exploitation mortif\u00e8re de la nature et, d\u2019autre part, l\u2019imaginaire permettant l\u2019exploitation des femmes. En 1974, dans \u00ab Le F\u00e9minisme ou la Mort \u00bb (\u2026), Fran\u00e7oise d\u2019Eaubonne, militante f\u00e9ministe et antinucl\u00e9aire, entendait rappeler qu\u2019une analyse des pr\u00e9suppos\u00e9s id\u00e9ologiques menant \u00e0 la d\u00e9vastation de la nature et au risque nucl\u00e9aire ne saurait \u00eatre d\u00e9corr\u00e9l\u00e9e des pr\u00e9suppos\u00e9s menant \u00e0 l\u2019exploitation des femmes. Il n\u2019y aurait donc pas d\u2019\u00e9cologie transformatrice du monde sans f\u00e9minisme.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Magali Nachtergael et Claire Paulian analysent ensuite les r\u00e9sistances culturelles que rencontre l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme en France, r\u00e9sistances \u00ab que l\u2019on peut situer dans une tradition f\u00e9ministe r\u00e9tive \u00e0 prendre en consid\u00e9ration l\u2019id\u00e9e de la nature \u00bb. Pour les chercheuses,<\/p>\n

\n

Ce n\u2019est pas tant la naturalit\u00e9 du lien \u00e0 la nature qui est revendiqu\u00e9e, qu\u2019une certaine culture du lien \u00e0 la nature, passant par la reconnaissance fondamentale d\u2019une d\u00e9pendance des humains vis-\u00e0-vis de leur environnement et des autres esp\u00e8ces vivantes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Une autre critique souvent formul\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme est ce qui touche \u00e0 la spiritualit\u00e9, notamment la spiritualit\u00e9 New Age, les images de sorci\u00e8res ou de pr\u00eatresses wicca<\/em>, et qui proviennent essentiellement de la culture \u00e9tats-unienne. En France, selon Jeanne Burgart Goutal,<\/p>\n

\n

L\u2019\u00e9mancipation politique passe (\u2026), au contraire, par la critique de la superstition ; \u00e0 rebours, l\u2019\u00e9laboration de nouveaux rites et superstitions, aussi accompagnatrices, m\u00e9diatrices et soutenantes soient-elles, appara\u00eet comme un signe de r\u00e9gression.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9cof\u00e9minisme est un mouvement de pens\u00e9e collective, <\/strong>qui bouge et entra\u00eene des remous g\u00e9n\u00e9alogiques<\/strong><\/p>\n

Pour Magali Nachtergael et Claire Paulian,<\/p>\n

\n

La dimension spiritualiste de la wicca \u00e9cof\u00e9ministe peut se comprendre depuis un autre point de vue que celui de ses points de friction avec un f\u00e9minisme mat\u00e9rialiste, en France ou ailleurs. Ainsi, pour Isabelle Stengers et Anne Querrien (2017), Starhawk n\u2019est pas d\u2019abord une pr\u00eatresse New Age typiquement californienne mais une remarquable praticienne de l\u2019intervention pacifiste en situation de conflit.<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u2019o\u00f9 la question que se posent les autrices : \u00ab Comment faire avec cette multiplicit\u00e9 d\u2019accentuations, ces possibles chevauchements ? \u00bb Il s\u2019agit pour elles<\/p>\n

\n

d\u2019aborder l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme non comme l\u2019expression d\u2019une pens\u00e9e unitaire, ou d\u2019une \u00e9cole de pens\u00e9e, mais comme \u00ab une prise sur le monde \u00bb, prise faite d\u2019un ensemble de pratiques, de textes, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, \u00e9crits dans des contextes diff\u00e9rents et souvent militants par des autrices socialement diff\u00e9remment situ\u00e9es \u2013 m\u00eame si elles ont toutes fait des \u00e9tudes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il ne s\u2019agit pas de parler d\u2019une m\u00eame voix mais de faire<\/p>\n

\n

entendre des dissonances, des divergences d\u2019accents, des chevauchements qui ne rel\u00e8vent pas du clivage ni de la dissension tant que les femmes qui les portent s\u2019efforcent avant tout d\u2019agir ensemble pour un monde plus viable et plus juste, pour une \u00e9conomie plus vivri\u00e8re.<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est la raison pour laquelle le mot \u00ab \u00e9cof\u00e9minisme \u00bb est mis au pluriel dans l\u2019intitul\u00e9 \u00c9cof\u00e9minismes : r\u00e9cits, pratiques militantes, savoirs situ\u00e9s<\/em>, \u00ab non pour conflictualiser ce mouvement de pens\u00e9e mais plut\u00f4t pour insister sur sa dynamique \u00bb.<\/p>\n

Un des textes de cette \u00e9dition, titr\u00e9 Rachel Rosenthal, une artiste \u00e9cof\u00e9ministe de la performance<\/em><\/a>, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 l\u2019ouvrage de Fran\u00e7oise Les Femmes avant le patriarcat<\/em> (1976).<\/p>\n

(1) Mouvement religieux d’abord confin\u00e9 \u00e0 un cercle restreint, la wicca s’est progressivement d\u00e9velopp\u00e9e dans les pays anglo-saxons o\u00f9 elle constitue la principale forme de n\u00e9opaganisme New Age.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le site Fabula, lieu de ressources et de rencontre destin\u00e9 aux chercheuses et chercheurs du domaine des \u00e9tudes litt\u00e9raires, vient de publier en ligne une parution intitul\u00e9e \u00c9cof\u00e9minismes : r\u00e9cits, pratiques militantes, savoirs situ\u00e9s, dirig\u00e9e par Magali Nachtergael (professeure en litt\u00e9rature fran\u00e7aise, Universit\u00e9 de Bordeaux-Montaigne) et Claire Paulian (docteure en litt\u00e9rature compar\u00e9e, Universit\u00e9 de Paris-Sorbonne). Ce…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":265232,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kb_optimizer_status":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[188,101],"tags":[],"class_list":["post-265215","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-presse"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=265215"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265215\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4839836,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265215\/revisions\/4839836"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media\/265232"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=265215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=265215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=265215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}