La pens\u00e9e mat\u00e9rialiste de Fran\u00e7oise qui pr\u00e9sida \u00e0 sa conceptualisation de l’\u00e9cof\u00e9minisme commence \u00e0 \u00eatre bien document\u00e9e. Les points de vues se sont multipli\u00e9s, donnant \u00e0 comprendre comment elle incarna une pens\u00e9e alors m\u00e9connue dans notre culture, reli\u00e9e \u00e0 un courant dont on s’aper\u00e7oit qu’il n’a jamais cess\u00e9 d’exister, m\u00eame invisibilis\u00e9 et d\u00e9cim\u00e9 au fil des si\u00e8cles depuis le tournant patriarcal du n\u00e9olithique, l’av\u00e8nement des Religions du Livre et le dualisme extr\u00e9miste forg\u00e9 \u00e0 l’Epoque Moderne.<\/p>\n
Si l’on parvient aujourd’hui \u00e0 lier la r\u00e9flexion sur le sort des femmes et des minorit\u00e9s au sort fait \u00e0 \u00ab la nature \u00bb sans \u00eatre imm\u00e9diatement tax\u00e9 d’essentialisme, le travail reste \u00e0 faire pour que le lien entre \u00e9cof\u00e9minisme et spiritualit\u00e9 ne soit entach\u00e9 d’un soup\u00e7on d’apolitisme r\u00e9actionnaire. Et les diverses r\u00e9cup\u00e9rations du marketing New-Age n’y aident pas.<\/p>\n
Que \u00ab la religion \u00bb, (dans sa forme propre \u00e0 servir les dominations) soit l’opium du peuple ne prouve en rien que la vie spirituelle soit pure construction intellectuelle et sociale. Ni qu’elle soit l’apanage de notre esp\u00e8ce, comme l’interrogent les plus r\u00e9cents travaux d’\u00e9thologie et d’arch\u00e9ologie, entre autres.<\/p>\n
Ainsi l’influence du christianisme et de la spiritualit\u00e9 chez Fran\u00e7oise sont encore \u00e0 peu pr\u00e8s ignor\u00e9s alors qu’ils sont constitutifs des dispositions qui lui permettront de faire \u00e9merger l’\u00e9cof\u00e9minisme.<\/p>\n
Ayant envie de partager autour de cette question, j’ai propos\u00e9 \u00e0 des habitu\u00e9(e)s LGBTQUIA+ du Dorothy<\/a> un temps d’\u00e9change public : ce sera le vendredi 13 juin \u00e0 20H, au <\/strong>85 bis rue de M\u00e9nilmontant, dans le 20\u00e8me \u00e0 Paris<\/strong>.<\/span><\/p>\n