\n
Traduction approximative par les robots de Google.<\/em><\/p>\nJakarta – Le d\u00e9bat sur la crise environnementale continue d\u2019\u00e9merger lors de la Conf\u00e9rence des Nations Unies sur les changements climatiques (COP26) \u00e0 Glasgow qui s’est tenue du 31 octobre au 12 novembre 2021. Dans son discours du 1er octobre, le pr\u00e9sident Joko Widodo a d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019Indon\u00e9sie participait au changement climatique comme en t\u00e9moigne l\u2019existence de la d\u00e9forestation en Indon\u00e9sie.<\/p>\n
La d\u00e9claration du pr\u00e9sident Jokowi concernant le taux de d\u00e9forestation en Indon\u00e9sie a re\u00e7u une r\u00e9ponse n\u00e9gative de divers militants \u00e9cologistes parce que la d\u00e9claration a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme non conforme aux faits. La raison en est que le d\u00e9veloppement massif des infrastructures r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque du pr\u00e9sident Jokowi fait souvent de l\u2019environnement une victime.<\/p>\n
Ce document ne traitera pas du d\u00e9veloppement et de la durabilit\u00e9 environnementale. En particulier, cet article tentera de r\u00e9examiner les dilemmes des femmes face au d\u00e9veloppement. Tout comme l\u2019environnement, les femmes sont victimes du d\u00e9veloppement. Dans la perspective de l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme, les femmes et l\u2019environnement ont une relation particuli\u00e8re. Selon Emma Foster (2021) dans Ecofeminism revisited : Critical insights on Contemporary Environmental Governance<\/em>, la relation entre les femmes et l\u2019environnement n\u2019est pas une relation biologique mais une relation d\u2019exp\u00e9riences partag\u00e9es d\u2019oppression et d\u2019exploitation sous le patriarcat et le capitalisme. Dans la perspective de l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme, l\u2019environnement est vu comme un sujet f\u00e9minin et soumis \u00e0 la culture ainsi qu\u2019\u00e0 la relation patriarcale qui existe entre les femmes et les hommes. L\u2019axiome de l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme vient de l\u2019une des f\u00e9ministes fran\u00e7aises, Fran\u00e7oise d\u2019Eaubonne, \u00e0 travers son livre intitul\u00e9 Le F\u00e9minisme ou la Mort<\/em> (1974). Cit\u00e9e dans un article intitul\u00e9 Ecofeminist Theologies in the Age of Climate Crisis \u00e9crit par Heather Eathon<\/em> (2021), Fran\u00e7oise d\u2019Eaubonne soutient que les femmes doivent mener une r\u00e9volution \u00e9cologique pour sauver la terre de la crise environnementale.<\/p>\nAu fil du temps, les regards sur les femmes et la crise \u00e9cologique continuent d\u2019\u00e9merger et donnent naissance \u00e0 de nouvelles approches. Comme d\u2019autres th\u00e9ories f\u00e9ministes, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme n\u2019est plus homog\u00e8ne aujourd\u2019hui. L\u2019\u00e9cof\u00e9minisme a diverses complexit\u00e9s et variantes en raison de diff\u00e9rents contextes et cultures. Mais, par essence, les femmes sont consid\u00e9r\u00e9es comme ayant un r\u00f4le cl\u00e9 dans la gouvernance environnementale \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale et mondiale.<\/p>\n
La relation entre les femmes et l\u2019environnement est enracin\u00e9e depuis longtemps. \u00c0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme montre une relation r\u00e9ciproque entre la d\u00e9gradation de l\u2019environnement et la subordination des femmes. Dans l\u2019approche essentialiste, les femmes sont consid\u00e9r\u00e9es comme ayant des connaissances importantes en mati\u00e8re de conservation de l\u2019environnement en raison d’une part de la nature essentielle des femmes dont il faut tenir compte, et d’autre part de leur capacit\u00e9 \u00e9motionnelle.<\/p>\n
L\u2019\u00e9cof\u00e9minisme encourage normativement de nombreux pays \u00e0 r\u00e9aliser un d\u00e9veloppement durable. Le d\u00e9veloppement durable, point central de la justice interg\u00e9n\u00e9rationnelle, indique que tout d\u00e9veloppement r\u00e9alis\u00e9 doit tenir compte des conditions des g\u00e9n\u00e9rations futures. Dans certains cas, les femmes et l\u2019environnement sont vus comme des cibles directes de politiques de d\u00e9veloppement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es. Actuellement, le d\u00e9veloppement dans de nombreux pays est la plupart du temps bas\u00e9 uniquement sur un syst\u00e8me de croyances dans le libre march\u00e9, ce qui a un impact n\u00e9gatif sur l\u2019environnement. Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme offre une meilleure alternative que l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de d\u00e9veloppement massif pour l\u2019agenda de la modernit\u00e9. L\u2019engagement de nombreux pays envers la durabilit\u00e9 environnementale a donn\u00e9 naissance \u00e0 une nouvelle perspective pour l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme. \u00c0 l\u2019heure actuelle, la perspective \u00e9cof\u00e9ministe revient en popularit\u00e9 mais est \u00e9galement menac\u00e9e en raison d\u2019un d\u00e9veloppement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9. La d\u00e9gradation \u00e9cologique qui continue de se produire, m\u00eal\u00e9e \u00e0 la repr\u00e9sentation des femmes dans l\u2019\u00e9laboration des politiques li\u00e9es \u00e0 l\u2019environnement, peut au moins exposer les in\u00e9galit\u00e9s de genre qui op\u00e8rent au sein des institutions.<\/div>\n
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Contexte indon\u00e9sien : en Indon\u00e9sie, l\u2019action collective communautaire se produit g\u00e9n\u00e9ralement lorsqu\u2019il y a des dommages environnementaux urgents. Cette action collective qui veut r\u00e9pondre aux dommages environnementaux imm\u00e9diats peut \u00eatre vue \u00e0 partir de l\u2019Action des agriculteurs de Kendeng autour de 2016-2017, laquelle a impliqu\u00e9 de nombreuses femmes. Pendant ce temps, les probl\u00e8mes environnementaux qui ont des impacts \u00e0 long terme tels que l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau de la mer et le changement climatique encouragent rarement l\u2019action collective de la communaut\u00e9. D\u2019un point de vue normatif, le d\u00e9veloppement durable le plus id\u00e9al peut \u00eatre atteint en ce qui concerne l\u2019augmentation de la participation et de la repr\u00e9sentation des femmes dans la gouvernance environnementale. En Indon\u00e9sie, cette perspective sur l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme a \u00e9t\u00e9 l\u00e9gitim\u00e9e par la nomination de Siti Nurbaya Bakar au poste de ministre de l\u2019Environnement et des For\u00eats depuis 2014. L\u2019\u00e9cof\u00e9minisme a produit une rh\u00e9torique qui lie la politique environnementale \u00e0 un domaine tr\u00e8s appropri\u00e9 pour les femmes. Symboliquement, la pr\u00e9sence de Siti Nurbaya a montr\u00e9 l\u2019implication des femmes dans le processus de pr\u00e9servation de l\u2019environnement en Indon\u00e9sie. Cependant, en r\u00e9alit\u00e9, Siti Nurbaya n\u2019est toujours pas en mesure d\u2019\u00eatre pr\u00e9sente en tant que moteur de changement dans la gouvernance environnementale qui se concentre davantage sur l\u2019autonomisation des femmes et des communaut\u00e9s locales.<\/div>\n
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Le fait qu’il y ait une femme ministre de l\u2019Environnement et des For\u00eats souligne qu\u2019il est important pour le gouvernement de prendre des mesures politiques capables de faire face aux dommages environnementaux qui ont des impacts \u00e0 long terme. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, les am\u00e9liorations environnementales en Indon\u00e9sie n\u2019ont conduit qu\u2019\u00e0 des solutions \u00e0 court terme bas\u00e9es sur l\u2019\u00e9conomie et la technologie.<\/div>\n
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En g\u00e9n\u00e9ral, les attitudes et les d\u00e9clarations du gouvernement qui sont apparues dans la COP26 ont indiqu\u00e9 que l\u2019exploitation des ressources naturelles est devenue une urgence, enterrant ainsi la croyance en l\u2019importance du d\u00e9veloppement durable.<\/div>\n
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D\u2019autre part, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par l\u2019\u00c9tat en recrutant des femmes pour s\u2019occuper de l\u2019environnement afin de promouvoir l\u2019agenda du d\u00e9veloppement. Par exemple, la d\u00e9forestation qui s\u2019est produite en Indon\u00e9sie n\u2019a pas pu recevoir la r\u00e9ponse n\u00e9cessaire de l\u2019\u00c9tat ou de ses institutions. Au lieu de r\u00e9pondre \u00e0 la d\u00e9forestation qui s\u2019est produite, le gouvernement a d\u00e9clar\u00e9 que le taux de d\u00e9forestation en Indon\u00e9sie avait chut\u00e9 au milieu d\u2019un programme de d\u00e9veloppement massif. En outre, la d\u00e9claration de Siti Nurbaya qui donne la priorit\u00e9 au d\u00e9veloppement durable a \u00e9galement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le fait que la repr\u00e9sentation des femmes dans les agences gouvernementales traitant des questions environnementales n\u2019est toujours pas suffisante pour encourager ce d\u00e9veloppement durable. L\u2019implication des femmes pour la pr\u00e9servation de l\u2019environnement ne doit pas s\u2019arr\u00eater au nom du d\u00e9veloppement des infrastructures. L\u2019\u00e9cof\u00e9minisme ne rejette pas le d\u00e9veloppement. Cependant, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme montre que le d\u00e9veloppement doit \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 en prot\u00e9geant et non en d\u00e9truisant.<\/div>\n
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Inayah Putri Wulandari, \u00e9tudiante en sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Airlangga<\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un article d\u2019un site indon\u00e9sien, du 17 novembre 2021 : \u201cFemmes, d\u00e9veloppement et environnement\u201d. Traduction approximative par les robots de Google. Jakarta – Le d\u00e9bat sur la crise environnementale continue d\u2019\u00e9merger lors de la Conf\u00e9rence des Nations Unies sur les changements climatiques (COP26) \u00e0 Glasgow qui s’est tenue du 31 octobre au 12 novembre 2021. Dans…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1999,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kb_optimizer_status":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[188,101],"tags":[],"class_list":["post-1827","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-presse"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1827"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4839789,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1827\/revisions\/4839789"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}