{"id":1197587,"date":"2024-06-25T14:40:07","date_gmt":"2024-06-25T12:40:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/?p=1197587"},"modified":"2026-09-03T11:30:48","modified_gmt":"2026-09-03T09:30:48","slug":"fabriques-feministes-de-lart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/fabriques-feministes-de-lart\/","title":{"rendered":"Fabriques f\u00e9ministes de l\u2019art"},"content":{"rendered":"

(Photographie : Jean-Claude Aubry)<\/em><\/p>\n

Perspective<\/em>, semestriel consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 en histoire de l\u2019art, a mis en ligne son num\u00e9ro de premier semestre 2024. Celui-ci, intitul\u00e9 \u00ab Autonomie \u00bb<\/a>, interroge \u00ab l\u2019autonomie en art \u00e0 partir de quelques moments cl\u00e9s comme l\u2019essor de la philosophie esth\u00e9tique au XVIIIe si\u00e8cle ou encore le formalisme moderniste et les avant-gardes du si\u00e8cle dernier. (\u2026) Historiennes et historiens de l’art, de l’architecture, anthropologues, philosophes et artistes se pencheront sur le mythe et la pr\u00e9histoire de ce concept \u00e0 travers les liens de l’histoire de l’art aux sciences humaines, les rapports de l’art, des \u0153uvres et des artistes aux champs social ou moral et aux luttes politiques, ou encore en approchant les \u0153uvres et les images comme des vecteurs d’\u00e9mancipation ou des moteurs d\u2019autonomie. \u00bb<\/p>\n

Parmi les nombreuses contributions, soulignons la passionnante conversation entre B\u00e9atrice Josse et Fabienne Dumont sur le th\u00e8me \u00ab Fabriques f\u00e9ministes de l\u2019art et de l\u2019histoire de l\u2019art : une \u201cradicalit\u00e9 paradoxale \u201d ? \u00bb<\/a> B\u00e9atrice Josse a notamment fond\u00e9 le Fonds r\u00e9gional d\u2019art contemporain de Lorraine et est tr\u00e8s engag\u00e9e en faveur des artistes femmes. Notre amie Fabienne Dumont (photo ci-dessus), historienne de l\u2019art et critique d\u2019art, est sp\u00e9cialiste des questions f\u00e9ministes, de genre, queer<\/i> et des masculinit\u00e9s, en <\/span>France et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, dans l’<\/span>art contemporain.<\/p>\n

Ce dialogue insiste sur le \u00ab travail essentiel des historiennes de l\u2019art et critiques dites f\u00e9ministes, qui lisent, relisent, cherchent et d\u00e9couvrent les \u0153uvres invisibilis\u00e9es par la grande histoire \u00bb (B\u00e9atrice Josse), et l\u2019illustre par de nombreux exemples de la r\u00e9sistance \u00e0 \u00ab la place assign\u00e9e aux femmes et le monde que les hommes construisaient pour elles et leurs enfants. Parall\u00e8lement, les femmes artistes ont commenc\u00e9 \u00e0 reprendre possession de leurs repr\u00e9sentations \u00bb (Fabienne Dumont).<\/p>\n

Pr\u00e9cisons que Fabienne Dumont travaille actuellement sur une r\u00e9\u00e9dition aux Presses du r\u00e9el de Histoire de l\u2019art et lutte des sexes<\/i>, un ouvrage de Fran\u00e7oise paru en 1978 qui s\u2019en prenait \u00ab au manque de vision f\u00e9ministe de la pens\u00e9e marxiste de Nicos Hadjinicolaou \u00bb dans son livre Histoire de l\u2019art et lutte des classes<\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Photographie : Jean-Claude Aubry) Perspective, semestriel consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 en histoire de l\u2019art, a mis en ligne son num\u00e9ro de premier semestre 2024. Celui-ci, intitul\u00e9 \u00ab Autonomie \u00bb, interroge \u00ab l\u2019autonomie en art \u00e0 partir de quelques moments cl\u00e9s comme l\u2019essor de la philosophie esth\u00e9tique au XVIIIe si\u00e8cle ou encore le formalisme moderniste et les avant-gardes du si\u00e8cle dernier….<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1197583,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kb_optimizer_status":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[188,103],"tags":[],"class_list":["post-1197587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-editions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1197587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1197587"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1197587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4839996,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1197587\/revisions\/4839996"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1197583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1197587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1197587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francoise-d-eaubonne.org\/Hypathie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1197587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}